杨筠松其人

《辞海》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州(今广东省信宜县)人，字叔茂，精堪舆(风水)术。僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢犯阙，断发人昆仑山，后以地理术行世。时称“救贫先生”，所著《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《墨囊经》等书为风水之宗。

《江西通志》载：杨筠松窦州人，僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑，步龙一过虔州，以地理术行于世，称救贫先生是也。卒于虔，葬于都药口。

《地理正宗》、清乾隆钦定《四库全书》中均有关于杨筠松的记载。

史籍记载，自唐宋以来，江南一带的风水家们，主要有江西和福建两大派别。江西派奉唐朝的杨益(杨筠松)为师祖爷，其学说以山峦形势为主，又称形势派。福建派到宋朝王／及始大行于天下，其学说以宗庙理气为主，又称宗庙派。对此，《四库全书总目)指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法，始于闽中，其源甚远，至宋王／及乃大行，其为说主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错，纯取八卦五星，以定生克之理，其学浙中传之，而用之者甚鲜。一日江西之法，肇于赣人杨筠松，曾文迪及赖大有、谢子逸辈，尤精其学，其为说主于形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙、穴、沙水之相配，而其他拘泥在所不论，今大江以南无不遵之者”。还有些论著说，风水术各宗派，在江西一派的兴起下，都渐渐地销声匿迹了，可见江西风水派当时盛行一时。

唐僖宗广明初年(公元880年)，黄巢起义军进入长安，据传，杨筠松乘乱窃取禁中玉函秘术，逃之天天。此后云游各地，精研山川气势，地形地貌，常往来于虔州一带。

杨筠松后来定居沙河镇镜内杨仙岭。他在杨仙岭设坛修研学术，传授高徒，研制杨盘，与赣州融为一体，故(四库全书)载曰，杨筠松赣州人，不无道理。

杨筠松还在赣南的兴国、于都和宁都一带广招徒弟，开展讲
学活动，授以青鸟术。杨仙岭还有杨筠松当年设坛讲学遗址。

杨筠松卒于杨仙岭，由其高徒扶柩舟运人于都，葬于药口其生前卜定的墓穴。杨筠松安葬的地方叫杨公坝，原名“芒筒坝”，为纪念这位救贫先生而改名为杨公坝。地处于都县宽田乡境内，紧靠梅江河畔，距县城45公里。明万历七年县令叶梦熊在此竖碑纪念曰“唐国师杨公之位。”清段道轩、吴肇龙立碑曰“皇封金紫光禄大夫杨筠松之神位。”至今古碑犹存。

师傅有父母之恩，徒遵师训是中国自古以来的优良传统。高徒曾文迪、范越风扶柩送葬。后来，徒弟们每年扫墓，维修杨仙岭修炼故址。漫长岁月中，故址几经毁损，又几经修复。到清同治壬戍年(1862年)，杨仙岭鸡公石下仍有无人看守的杨仙坛一间。后经历战乱，炼坛遭到破坏，群众自动集资重修，建新万寿宫，扩展建筑面积，招聘一名斋公看护。文革中，人去庙倾，林毁山空，至此，只余下天造奇岩，粼粼石峰。

改革开放后，镇政府正以杨仙岭为旅游景点开始规划沙河镇的旅游业，让这个充满神秘色彩的先师遗迹重放异彩。

杨仙岭的传说

赣州市沙河镇东北部贡江边上有座山岭，山势险峻，怪石嶙峋。

相传很久以前，山中藏一妖精，平日四出恐吓乡民，并堵水绝源，造成周围一带年年旱灾，百姓无法谋生，只得背井离乡。

唯有刘氏一家，祖孙二人，一老一幼，加之家境贫寒，无法外迁。于是一面设案焚香，一面继续辛勤劳动，以求生存。

一天，救贫仙人杨筠松路经山下，见一老一小正焚香跪拜，便司：
“为何此处一片荒凉，而独你俩在此燃烛焚香?”老人答道：“因山上妖精作孽，以致民不聊生，众乡亲只得离乡背井。

我因家贫年迈，孙儿年幼，无法外迁，只好诉神灵保佐，艰苦耕种，以求生存。”杨仙听后，对老人境遇深感同情，对作恶妖孽十分气愤，遂举起赶山鞭朝山劈去，一声巨响，山石四处飞落。

山间留下一条长长的鞭痕，后来成为一常年川流不息之小溪，灌溉周围良田，从此，再也不见妖精猖獗作恶了。

杨仙临别，赠送刘老人薯种一只。刘老栽之，长势茂盛。到秋收时节，红薯不仅产量很高，而且鲜嫩肥胖，香甜可口。这一喜讯很快传开，众乡民纷纷返里。从此，乡民辛勤劳动，努力耕作，安居乐业。

百姓为了感激救贫仙人，自愿募捐于山顶建杨仙祠，祠内安放杨仙之塑像。朝夕俸祀，香火鼎盛。从此，这山便称为杨仙岭，一直沿用至今。

杨仙岭八洞

第一号山洞位于杨仙岭东北，烂泥垅溪与赣长公路交接点，民间采石场后20米。洞深17米，宽15米，高7米。硅酸岩溶洞，有片状钟乳石残留，内部形态酷似庐山仙人洞。1945年农历四月初十日寇占领山顶，五月二十日拂晓败撤，历时四十天。洞前有约50米高的瀑布，沿悬崖马尾状丝丝分流。隔溪对面有两块突兀的悬崖构成洞口的屏障。原林木茂盛，非常隐蔽，战乱时，当地村民和物资曾藏于此。

第二号山洞，位于杨仙岭北坡，在杨坑至担水窝的椎径东侧，由几块长方形平面石构成石墙，上覆一长方形板状石，可蹲位通过至另一端平身，端详贡江两岸和赣县县城全景。

第三、四、五号山洞，位于杨仙岭主峰后灵尖峰下30米，三个洞作L字形相联，全长约30米，一个人攀崖通行，可由上部或中部洞口钻人，由底部口钻出，进入第二台阶，也可反向行进。洞底平坦，可同时站立或坐数人。第五号洞口可眺望赣县县城和梅林田园全景。

第六号山洞位于主峰和杨仙祠之间北坡下行30米，洞口隐蔽在两块白石之间，状如小巷侧门，可容二人。入洞在咫尺之间顿生与外界隔绝之感，故名“宠忧皆忘。”

第七号山洞位于杨仙岭北坡，从六号山洞下到半山腰第二台阶。洞约长5米，高2米，深2米。洞内有滴水，夏日清凉，盛夏牧童以草铺地，躺之，有摇床之爽。洞壁有块状钟乳石，并多有剥脱碎片散落于附近坡地

第八号山洞，洞口早年湮没，一说在南坡，一说在北坡。

安碓打卢背

唐朝的杨筠松，僖宗时官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。

因黄巢破京城，乃断发入昆仑山查勘天下山势。后过虔州(今赣州)，收曾文迪、刘江东等为徒，授以地理之术。世称救贫仙人。

当时，卢光稠据虔州，欲称王。杨救贫来，遂留居，请卜一天子地以改葬其父母，以图卢氏世代为王。既葬，卢问杨：“还有如此地否?”杨答：“有一席十八面”。问：“何面出天子?”答：“面面出天子。”卢恐他姓也请杨相卜而得天子地，遂在杨的饮食中暗下毒药。杨知卢有加害之意，携徒逃离虔州。至于都县道中，觉腹中绞痛，问徒弟：“此何地?”曾文迪答：“于都药口”。

杨长叹道：“药口，药口，药已到口，死矣!此仇不可不报。”乃命徒弟速返禀卢王：
“如若世世为天子，须在磨角上安一水碓，十字街口开井。”曾问：“既世世为天子，仇何以报?”杨道：“磨角上安碓，单打卢王背；十字街口开井，逼得卢王自缢颈。”言罢而卒，遂葬于药口坝。其徒遵其意，说劝卢王于磨角上安装水碓，城区十字路口开井。卢王为求世代为王，果从其言。不久，卢王果然背发痈疽，痛不能忍，遂自缢而死。

十八滩的传说
    在赣江上游近300公里的江中，原兀立着18座巨石。那里水流湍急，旋涡密布。来往船只经过此处，都得格外小心，稍不留神，就会船翻人亡。这就是有名的赣江十八滩。
    传说，赣江原是江道通畅，并无这十八滩。唐朝末年，有位姓杨名筠松，人称救贫仙人的堪舆家，精通地理之术，手中有一根赶山鞭，有移山填川之功。杨救贫因避唐末之乱，路经虔州(今赣州)，拜见割据赣州的百胜军防御使卢光稠。卢欲占据虔州称王，知杨救贫深通地理之术，请求杨看看虔州的风水如何，是否可筑皇城而称王。杨救贫受托踏看地理。见虔州三面环水，就像一只硕大的金龟，城郭四周的10条山脉由远处起伏而来，宛如10条青蛇，远远望去，犹如“十蛇聚龟”，是块极佳的风水宝地。然而，美中不足的是，章、贡二水在虔州城北合流为赣江，滔滔江水直朝北奔流，江面太宽，水流太大，风水都被这大水给带走了。卢光稠问：“有何办法?”杨答：“有。只要在城北二十里地的储潭将赣江江面堵小一点，使赣江水流小些，虔州便可成为京城。”卢光稠称王心切，一面令人筑皇城，一面托杨救贫作法堵水。
    杨救贫受托，带着赶山鞭便匆匆起程，赶往赣江下游。至那里后，他精心采选了18块像小山一样的巨石，然后作起法来。顷刻间，18块巨石都成了18只活蹦乱跳的花猪仔。杨救贫挥动赶山鞭，18只花猪仔前前后后沿赣江往虔州方向奔跑。
    赶呀，赶!杨救贫经过来回奔波，已觉得周身疲乏。恰好经过一段松软的沙滩，心想，反正离虔州不远，不如在此歇歇再走。于是，他便躺下休息：不料这一躺，便不知不觉朦朦胧胧地睡着了。
    正好观音菩萨路过，远远看见一群猪仔往赣江上游奔跑，觉得奇怪，留神一看，原来是一些石头。心想：“谁将这些石头赶来?”于是便扮一村妇在河边洗衣，看看是谁作法赶石。
    再说，杨救贫一觉醒来，见猪仔已跑得无影无踪了，于是沿江追来。追至一处，见一村妇埋头在河边洗衣，便问：“大嫂，你可见一伙猪仔从此跑过?”村妇站起来，上下打量了一下杨救贫，答道：“不曾看见有什么猪仔经过，倒看见上游有好些石  头厂杨救贫听后，知这村妇并非凡人，赶山这事已败露，转身便走。那18只在江边蹦跳奔跑的猪仔被观音菩萨点破，变成18块巨石滚入江中。从此以后，赣江从赣州至万安一段就有了这十八险滩。
杨仙岭上石船妖
    杨仙岭上杨仙祠前下方有一座巍峨嶙峋、四周险峻的山峰，峰顶平展，形成一个30多平方米的长方形平台。传说很久以前，平台上停放着一艘石船，石船里住着一个女妖，人称石船妖。
    她蓄天地之灵气，取山水之精华，有呼风唤雨、变幻多端的本事，常生出些事故，危害沙河百姓。
有一日，她变成一个俏丽的少女，环LU走了几圈。看见周围林木苍郁，茫茫苍苍。登上颠峰极目嘹望，雾满山嶂，白云缭绕，甚是宜人。欣赏之余，她不禁生出几份惆怅：这里风景虽美，却是孤零零一座山。外面的世界一定气象万千，可惜我不能飘洋过海去看看天下。
    自从那天游山回来后，她就萌生了出海狂游的念头。
    可是，在石船中间长有一株颓枝的松树，犹如船的桅杆。但没有桨和舵，也不能远行啊!
    有一天，她变成老妪走进山下农家，东转转，西看看。她突然眼睛一亮，看见屋角丢弃着二把破扫帚，心中一阵高兴：真是瞌睡遇上枕头，这不是我划船的桨和舵吗?于是她把破扫帚带上山，安放在石船旁边。接着她从东海龙王那里偷得九斗九升海水。
    等一切准备就绪后，她掐掐手指，念念咒语。顿时，东海海水从杨仙岭半山腰间涌出，哗啦哗啦地往山下流。从子夜流到东方发白，山下平川已变成一片汪洋，庄稼毁灭，生灵涂炭。人们的哭喊声、呼救声，响成一片。天帝被震惊了。天帝命雷神出击，处置妖孽，除暴安良。
    这时，女妖正兴致勃勃地驾着石船，在波涛汹涌的水面上观赏四周的景色。
    刹时，乌云滚滚，电光闪闪。雷神放出一个炸雷，把妖船劈成几块，轰隆隆向四周进射。女妖也一命呜呼。一切又恢复到原来的样子。
    现在杨仙岭半111间那些山洞，据说就是当年涌出东海水的出水口。山坡就是海水带来的泥沙沉积造成的。山下那几块大石头便是石船的残骸。信否?请君登上石船峰，兴许能找到当年留下的蛛丝马迹。

在赣县读书的时候
确实有听到过关于杨仙岭的传．

杨仙岭上石船妖
    杨仙岭上杨仙祠前下方有一座巍峨嶙峋、四周险峻的山峰，峰顶平展，形成一个30多平方米的长方形平台。传说很久以前，平台上停放着一艘石船，石船里住着一个女妖，人称石船妖。
    她蓄天地之灵气，取山水之精华，有呼风唤雨、变幻多端的本事，常生出些事故，危害沙河百姓。
有一日，她变成一个俏丽的少女，环LU走了几圈。看见周围林木苍郁，茫茫苍苍。登上颠峰极目嘹望，雾满山嶂，白云缭绕，甚是宜人。欣赏之余，她不禁生出几份惆怅：这里风景虽美，却是孤零零一座山。外面的世界一定气象万千，可惜我不能飘洋过海去看看天下。
    自从那天游山回来后，她就萌生了出海狂游的念头。
    可是，在石船中间长有一株颓枝的松树，犹如船的桅杆。但没有桨和舵，也不能远行啊!
    有一天，她变成老妪走进山下农家，东转转，西看看。她突然眼睛一亮，看见屋角丢弃着二把破扫帚，心中一阵高兴：真是瞌睡遇上枕头，这不是我划船的桨和舵吗?于是她把破扫帚带上山，安放在石船旁边。接着她从东海龙王那里偷得九斗九升海水。
    等一切准备就绪后，她掐掐手指，念念咒语。顿时，东海海水从杨仙岭半山腰间涌出，哗啦哗啦地往山下流。从子夜流到东方发白，山下平川已变成一片汪洋，庄稼毁灭，生灵涂炭。人们的哭喊声、呼救声，响成一片。天帝被震惊了。天帝命雷神出击，处置妖孽，除暴安良。
    这时，女妖正兴致勃勃地驾着石船，在波涛汹涌的水面上观赏四周的景色。
    刹时，乌云滚滚，电光闪闪。雷神放出一个炸雷，把妖船劈成几块，轰隆隆向四周进射。女妖也一命呜呼。一切又恢复到原来的样子。
    现在杨仙岭半111间那些山洞，据说就是当年涌出东海水的出水口。山坡就是海水带来的泥沙沉积造成的。山下那几块大石头便是石船的残骸。信否?请君登上石船峰，兴许能找到当年留下的蛛丝马迹。
杨筠松与鸡公石
    在杨仙岭西南麓、海拔412米主峰和石船峰之间有块巨石，高约7米，宽5主，状若举头啼鸣的公鸡。据传，明末清初，山下居民稀少，山上林木苍郁，藤缠葛绕，樵夫莫能人。拂晓及午时，屡从山里传来公鸡啼鸣声。村民深知山上并无人家，何来鸡啼?为探究竟，村民遂斩荆穿林，越麓登颠，始发现此石化成公鸡在啼叫，故称其石为鸡公石。
    杨筠松从京城长安来到赣州，隐居于此。他登崆峒，览胜境，瞭望赣州城池地形如巨龟，故留下了“南门头，东门口，龟角尾”的民谚。
杨仙岭上甘草树
    杨仙岭上有棵甘草树，树下有串金锁匙。谁能识得这棵树，就能拿到树下的金锁匙。这串金锁匙能避开储潭的水，能打开东海龙王设在储潭金库的大铁锁。金库里放满了珍珠玛瑙，翡翠水晶，金银财宝应有尽有。谁打开了金库的大门，库里的一切珍宝就归谁所有。
    跛子胡四先生听到了这首神秘的谒语后，整天在想怎样才能找到金锁匙呢?他跟着太阳从东升想到西沉，伴着月亮从上弦到下弦，想了又想，还是想不出——个办法，于是决定背着干粮和水葫芦上山去寻那棵甘草树。胡先生在山上转了一圈又一圈，爬过了一条岩缝又一条岩缝，从山脚找到山顶，又从山顶找到山脚。一株又一株地辨认树，样子不像，味也不甘。这样从春找到夏，又从秋找到冬，一丝不苟地过了一年零三天，胡先生的思想境界有了升华，啊呀!甘草树莫非是草。
    胡先生循着走过的路一株又一株地辨认草，从高可及人的蒿草到低仅依地的霸地草，都一株一株地认，一株又一株地尝，真是深怕万一失漏。就这样一丝不苟地找了一年零三天，胡先生的思想境界又有了升华，啊呀I莫非是干死的草。
    胡先生第三次开始了艰苦卓绝的探宝行动。他用竹篾拨开厚厚的落叶，寻找去年，或者前年枯死的快要腐变成泥的干草。就这样一丝不苟地找了一年零三天，结果还是没有找着。
    胡先生一共用了三年零九天的时间，找遍了杨仙岭全山任何一种可能“是”的物件，结果一无所获，他低垂下头伤心地说：“哎呀!天不助我，慧眼不敏，怎能识得甘草树”。他疲惫不堪，眼神昏暗，一脚高一脚低吃力地走回家去。
    胡先生没有找到金锁匙，但还在想入非非：储潭金库的财宝那么多，要是我能用别的办法进去，即使搬出一部份也够人间富贵了。他朝思暮想，想到自己虽然右脚跛，但双手还行，只要炼出臂力就有用武之地。于是他着意练倒立功，双手着地代步倒行，一练三年过去了，工夫不负有心人，胡先生能双手代步倒立一个时辰，连续行程三百丈。
    胡先生练就了以手代步倒立功，为实现潜入储潭龙宫金库盗宝的谋划走前了一大步。他想：龙宫金库在储潭深不可测的水底，要进得去出得来，还得有不怕水的功夫。他查访得水东岸去南京的棋盘木排要循水路经吴城。吴城地方有号称“水鬼”的师傅善潜水，一潜下去，可以三天三夜不起来换气，我何不去拜水鬼为师，学得潜水功夫呢?胡先生随着放排工到了吴城，访得水鬼便拜，要学潜水术。师傅要他交一千两银子，学满三年。吴先生哀求说：“家庭贫寒，先交五十两，能学到下潜一个时辰，可以下河摸鱼换些银两抚养老母亲就行了。不学三年，只学三个月”。于是，师傅教给了他下潜和上浮的本领，却没有传给他水中平衡和换气的功夫。
    胡先生盗宝心切，学了三天就不辞而别，回到赣州储潭，蹭人龙宫盗宝。胡先生倒立而行，护卫龙宫的虾兵蟹将不识此为何物，放松了警觉。胡先生混进了龙宫，看见到处摆放着琳琅满目尽放异彩的器皿宝物，心想：来得急了，要是带上网袋或箩筐就好了，可以多装些，现在空着双手，还要用手当脚走路，太可惜!想着想着就觉气紧，拖延时间不得，他急中生智，顺手抓了一只金杯衔在口中，倒立走出了龙宫。刚要上浮，气就接不上来了，口一张，金杯掉了，河水灌满了他的肚子。第二天早晨，一具胀得像皮球一般的尸体在储潭水面顺着旋涡回游。一个贪得无厌、整天想不劳而获的人就这样一命呜呼了。

田螺岭和马口
    江西赣州城内，有一个小山包，很像一个竖着的田螺，故名叫田螺岭；城东二十五华里的杨仙岭下有一个石山，远看很像个马头，下端一条斜斜的岩洞，就像马的嘴巴，称之为马口。两地相距几十里，却有一段美丽的传说。
    相传在很久很久以前。有一天，马在贡江源头的草茂坑吃草。鲜嫩的青草，顶着晶莹的露珠，真是绿得可爱，马“嗦、嗦、嗦”地，一个劲向前吃着。突然，身后传来了呼喊声，它回转身一看，只见一个田螺在田边上咧着嘴巴亲热地叫道：“马哥哥，马哥哥，你吃饱了吧，我们到坑口去玩玩好吗?”
    马看见是个小小的田螺在叫它，便鄙夷地向田螺瞟了一眼，心想：看你这个窝囊样子，还配称“我们”，你是谁，我是谁?和你走在一起，脸都会丢尽。因此，便在鼻孔里哼了一声，算是对田螺的回答，仍旧吃它的草。
    田螺看见马对它这样的态度，觉得十分扫兴，不停地嘟哝着：“哼啊哼的，也太傲慢了。”说完，嘴一闭，“咯碌”一声，滚到下丘田去了。
    马虽然自负、傲慢，心还是善良的，听到响声，忙抬头一看，田螺不见了，心里有点着急，后悔自己不该这样对待田螺，不知田螺出了什么事，便大声呼喊：“田——螺——弟——弟”
    其实，田螺并没有出什么事，不过因为马瞧不起它，感到憋气，现在听到马在呼喊，赶忙应了一声。马听到田螺在下丘田答应它，便笑骂道：“机灵鬼，瞧你这副窝囊相，还卖什么能?!躲来躲去算什么，有本事就来赛赛跑，跑得过我，就算你有种!”
    对马的这种挑衅性态度，田螺真有点按捺不住心头的怒火，但一看自己这又矮又小的身躯，又感到灰心，跟马一比，还没有它的脚趾高，自己怎么跑得赢马呢?可是想到龟兔赛跑的故事，又不服输。于是，便鼓起勇气，冲着身高体大的马说：“赛就赛，还说不定谁赢准输呢!”
    马听了田螺的话，不由哈哈一笑：“你当真敢跟我赛啊，赛跑不是斗气叻，你想想，我走一脚，你要移半天，你怎么赛得赢我喽!我看不用赛，你就认个输算了。”
    田螺说：“没那么容易，赛都没有赛，怎么就知道是我输呢?”
    马说：“这不是和尚头上的虱子——明摆着的嘛，我的身体比你高大，跑得又比你快，你想想，这还用比，肯定是你输!”， 田螺说：“不要卖嘴巴了，赛了见高低。”
    双方最后议定：八月十五日，在草茂坑大禾坪起跑，到赣州城为止，路线自己选择。谁先进城算赢，后进城的算输。商议好以后，马轻松地回家去了。田螺却有点心神不安，心想：话已说出了口，当真要赛，自己怎么能是马的对手呢?一定要想个办法，不然，赛输了多难为情。它想呀想，想了好久好久，终于想定了一个办法。
    转眼到了八月十五，马和田螺都守约来到丁草茂坑的大禾坪。马为了显示自己的本领，对田螺说：“你先跑，我让你一段路。”
    “不！”田螺坚定地回答说：“要比赛，就应该同时起跑，赢了输了都没有话讲。”
    马轻蔑地看了田螺一眼，说：“好吧，就开始。”
    起跑以后，马四蹄一纵，两下跑出了禾坪，上了大路；田螺却艰难地在禾坪上移动。马跑了片刻，回头望望田螺，踪影也不见。马自言自语地说：“哼，也不想想，跑我赛跑，还不肯认输，我就要看看你的本事有多大。这段路就够你爬了，我吃饱草，喝足水，睡它一觉都还要先进城。”真的，马吃了会儿草，喝了一顿水，抬头看看来路，还不见田螺的影子，于是，它就站在杨仙岭下的河边，呼呼地睡着了。
    再说田螺，虽然知道马已经跑得好远了，却不气馁，不灰心，平地就爬，下坡就滚，它不走大路，一直朝贡江边爬去，看看快到江边，上游刚好有条大木船，鼓满风帆，正朝下游冲来，田螺使足全身力气，爬到了江边，一骨碌滚下河岸，掉入水中，等待着木船到来，当木船靠近它身边，它一口就咬住了船舵。船在飞快地前进，两岸的山峰就像起伏的波涛，疾逝而过，河边的大树，就像为田螺的到来而撑开的一把把凉伞，它无心欣赏大自然的美景，也无法表达它对大树的盛情，心里只有一个念头：快、快、快，赶上马，超过马!它觉得风帆推力太小了，应该长出一对翅膀，飞起来，一下把它带到赣州城。
    正在田螺遐想之际，大船已经靠岸，田螺抬眼一望，船已到了赣州的龟角尾。它心里一乐，嘴一张，滚下船舵，很快地爬上岸，进了北门，爬上城墙一望，不见马的踪影，它知道马还没有进城，便发出了胜利的笑声，它想跳起来欢呼—下，不惧，一失脚滚下了城墙，再也动不了，变成了—座小山包，人们发现这座岭像个田螺，便取名叫田螺岭。
    再说马睡得正香甜，梦见自己威武地逛赣州城，人们称赞不已，突然被田螺的笑声惊醒，知道自己输厂，它没有想到自己是怎么输的，则觉得输得很冤枉．伸直脖子，长长地叹了一口气，头再也抬不起来了，嘴也合不拢了，变成丁一座石山，人们看到这个山的形状，便给它取了个名，叫马口。
杨仙岭下龙虎斗
    相传，当年杨筠松鞭劈山岭，碎石四进，有一块落在罗坑村罗坑溪之北．变成一座黄土山，气势昂扬，像一只黄斑猛虎，高仰着头，竖起一根铁鞭似的尾巴，怒视前方，摆出一付迎接恶斗的架势。在溪对面，隔着几垅农田的李屋背后，也落下一块巨石，变成一座黑色的山，像一条从吊钟山黑压压的森林里闯出的青色蚊龙，它正眼鼓鼓地瞪着对面的黄斑虎。
    入夜，龙吟虎啸，声震山谷，听此巨响，村民都紧闭柴扉，躲在家中，大气不敢出。有大胆一点的，从门缝里往外看，只见黄尘滚滚。白浪滔天，龙虎正在鏖战。直到鸡啼三声，晨曦初露，村中才恢复于静，待到红日东升，农夫叱犊耕种如昨。黄虎、青龙在各自的位置上悠哉悠哉，仿佛什么事也不曾发生。
    龙虎相争，不分高下，都在想着下一个回会如何斗。终于，有一天它们下定决心决一死战。
    龙说：“今晚若打不过我，你就永远离开这风水宝地，不准在此赖死!”
    虎不示弱地说：  “一山容不得二主，我奉劝你乖乖地离开，  否则，我抽伯；的筋，剥你的皮!”
    是夜，两物大动干戈，搅得天动地旋，村民一夜不能寐。
    第二天早晨村民起来一看，龙虎已气息奄奄。虎的脊背留下一条深深的伤痕，鲜血淋漓；龙直挺挺地躺在溪边，不能动弹，一根白生生的筋肉挂在溪边的茶树上。最后，龙虎都在痛苦的呻吟中死去，倦曲的尸体化作两座山，永远地躺在那里。

杨仙岭与羊石岭
    黄巢农民军攻破唐朝京都长安城，国师杨救贫仙人弃官人赣州，他登崆峒览视赣州城，只见章贡二水环流合抱赣州城廓，在龟角尾八景台下相拥，会合成赣江，掀起千层浪，冲出赣石十八滩，奔腾澎湃入鄱阳。
    杨仙云游凹海，  见多识广”。看见赣州城中高边低，形似龟背，钟灵毓秀．大有天朝京都景象，但他看到美巾含庇，形有不足，决定出臂相助，以完善之。
    杨仙来到于都，饱览山水地形地貌，发现旮旯群I山中有马、牛、羊、麂和田螺五只山精。他想，何不作法，命他们一夜之间赶赴赣州，围筑京都大干气概!遂念起密咒，挥动赶山鞭，喝令这五只山精，戌时起程，卯时到位，不得有误，否则严惩。
    马大寻思，我日行千里，赣州距此仅有百里，待我先酣睡一觉，养精蓄锐，子时上路也不迟。牛二说：“马大哥，你善驰，为何不动?”马大说：“相煎何太急，待睡一觉不迟。”话末说完，睡意已有几分。
    牛二想，我走路虽不及马大哥，但与其他兄弟相比也不赖，何必这么急呢!想着想着就进入了梦乡。
    麂和羊的脚力虽不能与马大和牛二相提并论，但与刚螺小弟比，那简直是大人与小孩比。他们想着自己，听着马大哥鼾声如雷，看着牛二睡眼惺忪，也就抹下眼皮渐渐梦见周公了。
    此时此刻，只有田螺小弟唉声叹气，翻滚折腾，倒尽锦囊，却始终搜寻不出妙计。爹娘没给长腿，走得慢，没办法，只好遵命先行。田螺左摇右摆，好不容易才—爬到了江口圩。这时恰好有去赣州赶早市的夜行船在埠头解缆起航。田螺心喜：我何不借他人之腿远行?想着想着，便不动声色地吸附在船舵的横梁上。吱啦啦的摇橹声，唏溜溜的流水声，合奏着—支动听的交响曲。田螺听得美滋滋的。
    船在卯时到达了赣州涌金门码头。这时一个健壮汉子挑着一担水桶到码头汲水。田螺趁他放下水桶的那一刻，马上吸附在水桶底下，山那汉子挑着进了城。
    汉子倒水时发现了田螺，心想，这个田螺真有灵气，等我挑完了水，把他献给我的主人美餐一顿，兴许还能偿我几两白花花的银子。可是等汉子第二担水挑回来的时候，豪华大宅不见了，只见一座大山横在眼前。原来这是田螺小弟变成的一座山，市民叫它田螺岭，官府称它为贺兰山。
    羊四假寐一阵，心想，我脚力不胜，误了时辰，杨仙的赶山鞭定会打断脊梁。于是，赶快迈蹄启程，奔到华林寺村东北角，距赣州城还有20华里，天已微明。这时，贡江北岸梅林村有一个早起打扫庭院的老妪，看见贡江南岸有座奇怪的石山在向西急奔，甚是好奇，情不自禁地将扫帚一挥，脱口呼喊：“大家快来看呀!对面的石山会走路啊!”被扫帚秽物一指，还在奔驰的羊山顿时失去了灵性，动弹不得，永远留在了那里。于都旮旯的羊山精，满山怪石嶙峋，状如卧羊，人称羊石岭。杨筠松见此地充满灵气，隐居于此，纳徒传道，成为祖师，后人尊称为杨仙岭。
    麂三一觉醒来，不觉已交亥时，瞪眼大骇，急不择道，慌忙奔跑，在江口贡江右岸，天已大明，时辰已到，不能再行，化为麂山。
    马大和牛二醒来，已交寅时，急忙狂奔，不出于都境界天已大明，滞留在于都县西。
    至此，旮旯山的五山精走了，遗留下一马平川的盆地；山精贪睡误事，留在沿途，各自东西。有民谣曰：
    旮旯山，山势硷，曲径通幽树生花；
    山精走，出平地，六畜兴旺米粮川；
    杨救贫，失机缘，大业未成心地诚；
    于都有了新天地，赣州冒出杨仙岭。