宝华十宝
悠久的历史文化和优美的环境，使宝华寺充满了神奇色彩，自古就有“宝华十宝”的传说。
一宝是玉石塔，位于寺庙上栋的大觉殿内，塔建于唐元和十四年(819年)，用大理石雕刻砌筑而成，其色偏红，其质比一般大理石较坚硬。石塔造型美观，须弥座上浮雕佛像菩萨人物。塔身则浮雕金刚力士。
二宝是古柏，有2棵，位于寺上栋的大春楼前侧。树高十多米，据传，树植于唐代，与创寺同代，这一千多年历史的古柏至今苍劲茂盛，生机勃勃。
三宝是古银杏，位于寺大门前左侧，树高十多米，距今也至少有700年以上的历史。古银杏为寺内僧人所植，至今叶茂枝繁，果实累累，成为远近闻名的寺内之宝。
四宝是出木井，位于寺庙上栋大觉殿内的玉石塔底下。出木井开凿于唐代，井很深，下有泉水。寺内传说：井中泉水可通赣江，当年马祖建寺，得知这一水道，便将购来建寺的木头停于赣江中的泉水道口，将木头踩入水道，木头便顺着水道流人出木井，一根一根地竖起伸出井口，憎人们候在井旁，将木头一根根取出，建成了寺庙。出木井所出之木不多不少，正好用完。寺院建好后，马祖便将出木井封了起来。大觉禅师圆寂，徒弟们就把塔建在了出木井上面。
五宝是千人锅，它是用生铁铸成的一口大锅，锅直径有一米多。传说当年宝华寺人数最多时曾达到一千多人，就是用此锅做饭。寺僧人数虽多，锅内的饭总是盛不完，不用重新再煮。千人锅在1958年大炼钢铁时被砸毁。
六宝是万人床，旧时宝华寺开设戒坛，做起法会时，据说有时来客可达数千人。许多人晚上就临时留宿在寺内地藏殿的楼下楼上，这些地方设有很大的通铺，能睡下许多人，总是能够容纳下住宿的人们，成为宝华寺独有的一宝，被僧人们称为“万人床”。
七宝是古钟，用生铁铸成，周长约4米，有一千多斤重。钟壁上铸有文字记录了宝华寺在龚公山的所有田产山林，以此为证。用棕木槌敲击铁钟，钟声宏亮，响彻方圆4、5华里。
八宝是龙泉井，位于寺大门前的右侧，井泉清冽，用此井水沏茶，色清味淳尽发茶香。即使遭遇大早，井泉也是清溢不息，当地人称它为“龙泉”。四方香客来寺进香，总是携瓶带罐取水回家，饮之以求吉祥。
九宝是四方竹，赣南古代地出方竹，直到1958年以前，很多地方还可以见到。宝华寺的方竹原栽于塔院前，相传为庞居士所种，方竹挺直坚韧，可作手杖，粗而菱节分明，十分秀美。古代曾有一首童谣说：“方竹过街祖师再来”。明代末年，方竹春发长过了台阶，果然朝宗和尚来到了寺庙，将衰落的宝华寺大振宗风。旧时摹名观尝方竹者不绝，被誉为宝华寺一宝。近几十年，寺庙曾一度凋零，方竹也被砍伐殆尽。
十宝是倒栽松，宝华寺周围松树万株。寺短墙外有一株松树最为古老，长得犹似龙相，据说该松为马祖初到宝华时所植。对于这一宝，有另一说法是：“倒栽葱”，说是一种似为倒栽，芳香四溢的葱茎类植物。
1949年以后，宝华寺僧人还俗，寺庙废弃。1958年佛像砸毁，树木被伐，除大宝光塔之外的十余座住持墓塔皆被挖毁，寺庙被做为下放知识青年林场和敬老院。唯值庆幸的是唐代大宝光塔和部分古碑古树及少数旧寺建筑尚存。寺庙建筑的精髓还在，青山可复。
1984年当地群众自发恢复宝华寺，1985年村民迎请兴国畅山龙华寺会长和尚来宝华寺担任住持。1988年县政府批准修复开放宝华寺。十几年后的今天，宝华寺已经渐渐恢复，大宝光塔和幸存唐、明、清碑刻及原有的寺庙建筑得到维修和保护。现已有天王殿、大雄宝殿、大觉殿、观音殿、地藏殿、大春楼等殿宇。
宝华寺的悠久历史和佛教地位使它早巳蜚声海外。1985年到1995年十年期间，日本爱知学院“大学中国佛教调查团”钤木哲雄、释大道、镰田茂雄等教授所率的代表团曾4次来宝华寺参观考察。1996年，1997年韩国的中央民族大学韩国文化研究所所长黄有福教授及韩国中央日报社写真部次长张忠钟曾先后来宝华寺参观考察。
